" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma " 

" judul " : " apakah agama kristen sama dengan nasrani ? "

" isi " : " "

" jawaban1 " : " sun 21 december 2014 21 : 01  " , "  54 . 855 views  n " , " n " , " n " , " n " , " r n " , " tanya ini sangat fundamental dan paling sering selisih para ulama . dan beda ini jadi dua kutub utama , yaitu antara mereka yang kata bahwa ahli kitab sudah tidak ada lagi di zaman sekarang , dan mereka yang kata bahwa ada ahli kitab masih ada . " , " dengan kata lain , ada dapat yang kata bahwa yahudi dan nasrani di zaman kita sekarang ini sudah bukan lagi ahli kitab . dan ada dapat yang balik , yaitu mereka yang dapat bahwa yahudi dan nasrani di zaman kita sekarang ini tetap masuk ahli kitab . " , " kita mulai dari dapat mereka yang kata bahwa ahli kitab sudah tidak ada lagi di masa sekarang . atau dengan kata lain , orang - orang yahudi dan nasrani yang kita kenal sekarang ini , bukan masuk dalam kategori ahli kitab bagaimana yang maksud di dalam surat al - maidah ayat 5 di atas . " , " ada beberapa alas yang mereka muka , di antara yang paling kuat adalah : " , " dalam pandang mereka , orang - orang yahudi dan nasrani yang hidup di zaman kita sekarang ini anggap sudah simpang jauh dari fundamental agama mereka yang asli . " , " agama yang anut oleh yahudi di masa sekarang anggap bukan agama yang bawa oleh nabi musa alaihissalam . demikian juga , agama yang anut oleh umat kristiani saat ini , anggap bukan lagi agama yang bawa oleh nabi isa alaihissalam . " , " dan simpang itu bukan pada masalah yang sifat cabang atau furu ' iyah , lain justru jadi pada esensi dan bagi yang paling fundamental dari agama itu , yaitu prinsip dalam konsep tuhan . " , " nabi musa dan nabi isa alaihimassalam adalah nabi yang bawa agama tauhid , yang inti esa allah dan anggap selain allah adalah makhluk . " , " namun baik yahudi mau pun nasrani , dua sama - sama ganti elemen paling dasar dari agama yang kini mereka anut , yaitu jadi agama politheis , bagaimana prinsip dasar agama - agama pagan di eropa . polithies adalah agama yang anut prinsip bahwa tuhan itu jalan kuasa cara kolektif atau sama - sama . pendek , tuhan bukan hanya satu , lain dia sekutu atau serikat dengan tuhan - tuhan lain , meski derajat lebih rendah dari tuhan yang utama . " , " orang - orang yahudi telah ubah status nabi uzair jadi tuhan , atau masuk ke dalam derajat tuhan dalam posisi bagai anak tuhan . " , " demikian juga orang - orang nasrani kata bahwa nabi isa itu masuk ke dalam jajar orang suci yang paling tinggi , sehingga kemudian tahbis jadi anak tuhan . " , " di tahun 381 masehi , para besar umat nasrani ada sidang konsili ( konstantinopel i ) . dari sidang itu kemudian untuk pertama kali tetap bahwa tuhan itu sama dengan satu , dan satu sama dengan tiga . jadi 1  3 dan 3  1 . " , " bijak trinitas ( tatslist ) ini tetap oleh konstantinopel i bagai kembang dari konsili nikea 325 m . " , " logika yang guna saat itu adalah kalau tiga kumpul dalam sesuatu yang satu , yang liput semua unsur , maka jadi ia sebut satu . " , " contoh adalah rokok kretek , yang punya tiga unsur , yaitu kertas , cengkeh dan tembakau . unsur - unsur itu tidak boleh sebut bagai saling milik karakter , mustahil kata bahwa kertas milik karakter rokok , atau tembakau milik karakter cengkeh . tiap unsur milik karakter sendiri - sendiri , yang jadi khusus . " , " dengan simpang yang sangat jauh itu , agama monothis ubah haluan jadi agama polytheis , maka bagi kalang kata bahwa baik yahudi maupun nasrani , sama - sama telah hilang jati diri yang paling asli dari agama mereka . " , " karena itu dua agama itu anggap sudah bukan lagi agama yang asli dan original , sehingga tidak lagi hak sandang status : ahli kitab . " , " bagi kalang yang tolak yahudi dan nasrani bagai ahli kitab dalil bahwa istilah ahli kitab itu acu hanya kepada bani israil bagai kaum , bangsa atau ras , bukan bagai religi yang bisa peluk oleh siapa saja . " , " hal itu ingat bahwa di masa lalu , allah swt memang turun agama hanya kepada bangsa - bangsa tentu saja . mana para nabi pun utus hanya kepada kaum atau bangsa saja . " , " dasar adalah firman allah swt : " , " " , " . ( qs . yunus : 47 ) " , " di masa lalu tiap rasul yang utus suatu kaum selalu asal dari kaum itu sendiri , dengan bahasa kaum itu sendiri juga . bagaimana firman allah : " , " " , " . ( qs . ibrahim : 4 ) " , " di masa sekarang ini , yahudi cara umum masih pegang prinsip ini , yaitu agama yahudi hanya untuk ras yahudi saja , atau untuk orang yang darah yahudi . dan ada cenderung mereka untuk jaga agara darah yahudi mereka tidak hilang atau campur dengan darah bangsa lain . " , " untuk tahan asli darah yahudi mereka , umum mereka tidak meni kecuali dengan sama orang yang darah yahudi pula . " , " sehingga cara statistik , jumlah populasi yahudi di dunia ini tidak terlalu banyak , hanya sekitar 15 juta saja . lima juta tinggal di amerika , 5 juta lagi tinggal di negara palestina yang mereka jajah dan mereka beri nama israel . dan sisa sebar di bagai bahan dunia , masuk indonesia . " , " tetapi lain hanya dengan agama nasrani , sejak masuk ke eropa bawa oleh paulus , agama ini bukan hanya ubah dari monotheis jadi polytheis , tetapi juga ubah jadi agama publik , yang target agar seluruh manusia bisa rangkul masuk ke dalam agama itu . ada istilah selamat domba - domba yang sesat . " , " maka iring dengan kolonialisme barat hadap dunia timur , proses kristen jadi bagi langsung yang dukung oleh kuat militer dan dang . maka muncul bagai lembaga misionaris untuk masuk umat manusia ke dalam agama ini . " , " padahal allah swt ketika utus nabi isa alaihissalam , beliau tidak perintah untuk jadi nabi bagi semua umat manusia . tugas beliau hanya jadi nabi buat kaum saja dan tidak ada beban untuk sebar agama yang beliau bawa kepada bagai bangsa di dunia . " , " maka kalau pun bagai bangsa itu peluk agama nasrani , sungguh mereka tidak pernah perintah oleh allah untuk peluk . dan peluk mereka hadap agama yang khusus hanya buat nabi isa dan kaum itu jadi tidak sah alias tidak ada arti . dan itu arti bangsa - bangsa di dunia ini , selain kaum nabi isa , bukan umat nasrani , dus mereka bukan ahli kitab . " , " karena itu maka hewan - hewan sembelih mereka tidak boleh makan oleh umat islam , lantar mereka bukan masuk ahli kitab yang sungguh . " , " tentu saja para ulama yang dukung bahwa ahli kitab di zaman sekarang ini masih ada , punya hujjah dan argumentasi yang tidak kalah kuat . bahkan mereka jawab lewat lemah argumentasi lawan mereka sendiri . " , " kalau kata bahwa agama yahudi dan nasrani di hari ini telah simpang dari asli , hal itu memang tidak bisa dipungkiri benar . dua agama ini memang telah simpang . " , " tetapi sembelih mereka tetap halal kita makan di hari ini dengan alas yang sulit ban . alas itu adalah bahwa simpang yang bicara di atas tadi benar jadi bukan hanya di hari ini saja . simpang fundamental dua agama itu sudah jadi sejak masa awal sekali , ratus tahun belum lahir nabi muhammad saw " , " sidang konsili yang tetap nabi isa anak tuhan dan tuhan jadi tiga buah itu , gelar di tahun 381 masehi . sedang muhammad saw angkat jadi utus allah jadi di tahun 611 maehi . arti , sudah sejak tiga ratus tahun belum nabi muhammad saw dan turun syariat islam , nasrani memang telah simpang . " , " namun dalam ada simpang itu , al - quran tetap sebut mereka bagai ahli kitab dan tetap bagai nasrani . bahkan simpang mereka sebut - sebut di dalam ayat al - quran , dan al - quran sebut mereka kafir : " , " " , " ( qs . al - maidah : 72 ) " , " " , " ( qs . al - maidah : 73 ) " , " namun mereka tetap anggap bagai ahli kitab dan laku bagai ahli kitab di masa rasulullah saw rasulullah saw tidak pernah beda - beda umat nasrani di zaman , antara yang masih bertatus ahli kitab atau yang bukan ahli kitab . " , " dan hal itu arti di zaman sekarang ini pun mereka tetap saja status bagai ahli kitab . sebab simpang yang mereka laku sejak belum masa rasulullah saw itu tidak buat mereka keluar status bagai ahli kitab . " , " kalau simpang mereka di masa nabi saw tetap tidak ubah status mereka bagai ahli kitab , lalu apa yang buat mereka sekarang ini anggap bukan lagi ahli kitab ? " , " sedang argumentasi yang sebut bahwa status ahli kitab itu hanya batas pada darah dan turun saja , atau hanya mereka yang punya ras bagai bani israil saja , sehingga bangsa - bangsa lain yang peluk nasrani tidak anggap bagai nasrani , juga merupaka dapat yang lemah . " , " mana titik lemah argumentasi itu ? " , " kita bisa buka lembarah sejarah di masa rasulullah saw ada dua raja di masa nabi yang bukan darah bani israel , tetapi oleh beliau saw anggap bagai nasrani . " , " fakta yang pertama , adalah orang - orang yaman di masa itu yang rupa ahli kitab dan bukan darah israil . raja yaman dan duduk peluk agama nasrani , belum islam oleh dua shahabat nabi saw , muadz bin jabal dan abu musa al - asy ' ari radhiyallahuanhuma . " , " di waktu nabi saw lahir , orang raja yaman yang agama nasrani datang ke mek dengan bawa pasu gajah dengan niat mau roboh ka ' bah . dia nama abrahah . tidak ada terang abrahah ini turun atau darah israil , tetapi yang jelas dia orang peluk agama nasrani . " , " bahkan motivasi datang ke mek untuk roboh ka ' bah tidak lain karena di yaman ada gereja yang besar , dan dia ingin agar orang - orang arab ibadah ke gereja dan bukan ke ka ' bah . " , " ketika nabi saw menutus dua shahabatnya ke yaman , beliau beri arah bahwa dua akan dakwah ke negeri yang duduk masuk ahli kitab . padahal mereka tidak darah israil . " , " fakta yang dua , raja dan rakyat habasyah di afrika . sekarang negeri ini sebut ethipoia . raja dan duduk tentu darah afrika dengan ciri kulit hitam dan rambut keriting sesuai ras benua itu . " , " dan ras bani israil di palestina tentu tidak ada yang warna kulit hitam dengan rambut keriting dan hidung mancung ke dalam . kalau kita sanding ras bani israel dengan ras orang afrika , maka jelas sekali beda dengan hanya sekali lirik saja . " , " namun raja negeri habasyah , an - najasyi , jelas - jelas agama nasrani bagaimana sebut dalam sirah nabawiyah . dan rasulullah saw sengaja kirim para shahabatnya hijrah ke habasyah karena tahu bahwa raja dan rakyat agama nasrani . " , " maka klaim bahwa status ahli kitab itu hanya untuk ras bani israil saja tidak laku dan tidak laku oleh rasulllah saw beliau lebih pandang bahwa siapa saja yang aku dan ikrar bahwa diri orang peluk agama nasrani , maka kita laku dia sesuai dengan aku , bukan dasar kualitas laksana ajar , juga bukan dari ras atau warna kulit . " , " maka dua argumentasi yang muka oleh mereka yang kata sudah tidak ada lagi ahli kitab di masa sekarang adalah argumentasi yang lemah , dan tolak serta tidak sesuai dengan praktek langsung yang laku oleh rasulullah saw " , " hal itu arti , sembelih orang yahudi dan nasrani hari ini hukum tetap halal dan sah , karena status mereka tetap masih bagai ahli kitab . "
